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因此，在因缘具足的情况下，人也可以有四生中任何一种的，但其中必不可缺少的因素则是必须有中阴身的加入。而中阴身非常之多，他们充塞于虚空、水里，这在佛经中也有记载。据《分别有经》讲：释迦牟尼佛的弟子阿那律是...从佛经中所描述的人类历史来看，这四种生命降生的方式不管是对于人还是对于其它的众生来说都是存在的。比如以人类卵生的公案来讲，金轮王阿拉律的五百个儿子就都是卵生的，持寿国王的三十二个太子也都是卵生的，还有...
堪布索达吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08004354290.html
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(wisdom) 目犍連 Mahamaudgalyayana (superpower) 大迦葉 Mahakashyapa 阿那律 Aniruddha (heaven-eye) 須菩提 Subhuti ...Sravakayana 阿羅漢 Arhat 阿那含 Anagami(never-returner) 斯陀含 Sakrd-agamin (once-returner) 須陀含 Srota-apanna (stream-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080854715.html
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61窟维摩变上，表现“弟子品”的有三个场面:在维摩象上方画一比丘与维摩对坐于山林间，题榜不明，疑是舍利弗在林中宴坐，遇维摩诘时（维19）。在文殊一边有二则。一个是画一比丘坐高台上，维摩在前向阿那律与梵王严净谈话。题榜称:□（阿）□（那）律于一处经行，□□问，仁者，释迦牟尼佛土常在之时”（文8）；另一场面画一比丘持钵向一妇女化乞，遇维摩诘相问，题榜称:“舍利弗在经行处，化乞之次。维摩诘现又问彼以何戒化...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html
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3 、弟子像 弟子像又称十大弟子，是指释迦牟尼最主要的十大门徒。据《维摩诘经·弟子品》和《翻译名义集》卷一的记载，这十大弟子为迦旃延、舍利弗、目健连 (简称目连) 、须菩提、富楼那、摩诃迦叶（简称迦叶）、阿那律、优婆离、阿难陀 (简称阿难) 、罗候罗。十大弟子像在壁画中出现较多，而塑像仅见于隋代莫高窟第412窟，完全是普通人的形象。敦煌彩塑中比较常见的只有大弟子迦叶和小弟子阿难，于佛两侧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351256979.html
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Bahiya Daruciriya Thera）般拥有迅速智慧的人，就会像舍利弗尊者一般拥有大智慧，或是像目犍连尊者一般拥有大神通，或像大迦叶尊者一般是位奉行头陀行的人，或像阿那律尊者一般拥有天眼通，或像...行处明觉（gocara-sampajabba）； 四、无痴明觉（asammoha-sampajabba）。 在此，我应当举出《迷惑冰消》‘禅那分别’一章里对有关行走及看时的明觉的解释，对于在其他动作里的...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400557289.html
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自己的儿子随释尊出家，因此，乃在当地引 起一阵出家修行的热潮。在释迦王族之中，阿难、阿那律，及提婆达多等 人，就是在这一风潮之下出家为僧的。 三、修行与神通 出家后的提婆达多，在修行方面是颇为...捷径，因此，他开始从摩揭陀国的统治阶级下手。在权 衡轻重之后，他对于那位与释尊关系密切，且信佛甚笃的频婆娑罗王较无 把握。于是乃转而勾结王位继承人──阿阇世太子。 对于一般不谙佛法真义的人而言，...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374169477.html
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（解空第一）、富楼那（说法第一）、摩诃迦旃延（简称迦旃延，论议第一）、阿那律（亦称阿尼律陀，天眼第一）、优波离（持律第一）、阿难陀（简称阿难，多闻第一）、罗睺罗（密行第一）等十位学有所长的人。
...、交脚坐、并坐、倚坐、侧卧等姿态。早期洞窟多为交脚弥勒，释迦佛说法、降魔、苦修、禅定，释迦、多宝两佛并坐说法与卢舍那佛等形象。隋唐以后，则增加了三世佛、三身佛、阿弥陀佛、药师佛、倚坐弥勒佛、释迦涅槃等...
赵晓星
|佛学论文|因明|五明|
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物悉成不异，因此劝诸比丘勤修禅思，学诸神通[3]；阿那律尊者告诉阿难尊者，他通过修四念处得天眼通[4]；世尊告诉诸比丘，修安那般那念得阿那含果时，得无量种神通力，包括天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智等[5]；佛说修习止、观二法，至阿那含，种种神通境界——天眼智、天耳智、他心智、宿命智、生死智、漏尽智皆悉得[6]。《增一阿含经》中，佛说修行十念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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这是必然的。）则他必能见佛性；若不具足，则他是否如《楞严经》中阿那律所言：“我不因眼，观见十方，精真洞然，如观掌果。”
如果萧先生所谓的“肉眼”非是“五眼”中的肉眼，那么我们就只能把此处的肉眼理解成是普通凡夫的眼根了。若真是这样的话，那他论点中的漏洞就更大。尽管他本人在《护法集》中曾引用过《大般涅槃经》中的几句话（见一百七十一页），但不知他看过没看过，或者说理解不理解此经卷八中的这一句话：“...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1821591355.html
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迦旃延。
为了修行而瞎了眼睛的阿那律，一直等到他证得了天眼通，佛陀才放心；阿难陀常常受到女人的麻烦，一直等到阿难陀尊者真正成道了，佛陀心上的石头才放下来。
因此我们讲“谈情说爱”，爱是有层次...究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而...
星云法师
|情爱|感恩|星云|
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